Law and religion

 

Ampolo, C. (1984b) “Il lusso funerario e la cittą arcaica” AION (Arch) 6, 71-102.

Ampolo, C. (1984a) «Il lusso nelle societą arcaiche. Note preliminari sulla posizione del problema» Opus 3, 469-76.

Bannier, W. (1925) “Das keische Bestattungsgesetz” RhM 74, 288-92.

Bederman, D. J. (1991) “Religion and the sources of international law in antiquity” in Janis, M. W. (ed) The influence of religion on the development of international law, 3-29, The Hague.

Berneker, E. (1974) “Magie im alten griechischen Recht” in Studi in onore di Giuseppe Grosso 6, 77-143, Torino.

Biagetti, Cl. (2016) „Diritto e religione a Cuma eolia. Prime riflessioni“ in Bonano, D., Funke, P. & M. Haake (eds) Rechtliche Verfahren und religiöse Sanktionierung in der griechisch-römischen Antike (Akten einer deutsch-italienischen Tagung, Palermo 11.-13. Dezember 2014), 233-44, Stuttgart.

Blok, J. H. (2014) “A ‘covenant’ between gods and men. Hiera kai osia and the Greek polis” in Rapp, Cl. & H. A. Drake (eds) The city in the classical and post-classical world. Changing contexts of power and identity, 14-37, Cambridge.

Blok, J. H. (2011) „Hosiē and Athenian law from Solon to Lykourgos“ in Azoulay, V. & P. Ismard (eds) ClisthŹne et Lycurgue d’AthŹnes. Autour du politique dans la cité classique, 233-254, Paris.

Blok, J. H. (2006) “Solon’s funerary laws: questions of authenticity and functions” in Solon of Athens, 197-247.

den Boer, W. (1973) “Aspects of religion in classical Greece HSCP 77, 1-21.

Bonamente, M. (1980) “Leggi suntuarie e loro motivazioni” in Tra Grecia e Roma. Temi antichi e metodologie moderne, 251-260, Roma.

Bonnechere, P. (2013) “The Religious Management of the polis: Oracles and Political Decision-Making” in Beck, H. (ed.) A Companion to Ancient Greek Government, 366-82, Chichester.

Bossler, C. L. (1833) De gentibus et familiis Atticae sacerdotalibus, Darmstadt.

Bouvier, D. (2008) “Peut-on légiférer sur les émotions? Platon et l’interdiction des chants funŹbres” Revue de l’histoire des religions 225, 243-72.

Bremmer, J. (2006) “Atheism in antiquity” in Martin, M. (ed) The Cambridge companion to atheism, 11-26, Cambridge.

Brocher, H. (1883) “AthŹnes et la sécularisation du droit” Revue générale du droit, de la législation et de la jurisprudence en France et ą l’étranger 7, 240-9.

van Limburg Brouwer, P. (1833-42) Histoire de la civilisation morale et religieuse des Grecs, Groningen.

Bruck, E. E. (1926) Totenteil und Seelgerät im griechischen Recht. Eine entwicklungsgeschichtliche Untersuchung zum Verhältnis von Recht und Religion, mit Beiträgen zur Geschichte des Eigentums und des Erbrechts, München.

Bruit Zaidman, L. (2009) “Lois et normes religieuses dans les Lois de Platon” in Brule, P. (ed) La norme en matiŹre religieuse en GrŹce ancienne (Actes du XII colloque international du CIERGA Rennes, septembre 2007), 29-48, Liege. (Kernos Suppl. 21)

Burkert, W. (1996) “Isonomia und Polisreligion im kleisthenischen Athen” in Sakellariou, M. (ed) Démocratie athénienne et culture (Colloque international organisé par l’Academie d’AthŹnes en cooperation avec l’Unesco, 23, 24 et 25 novembre 1992), 51-65, AthŹnes. (= Rösler, W. (ed) Walter Burkert. Kleine Schriften VII. Tragica et Historica, 128-39, Göttingen 2007)

Butz, P. A. (1996) “Prohibitionary inscriptions, xenoi and the influence of the early Greek polis” in Hägg, R. (ed) The role of religion in the early Greek polis (Proceedings of the third international seminar on ancient Greek cult, organized by the Swedish Institute at Athens, 16-18 October 1992), 75-95, Stockholm.

Caldesi Valeri, V. (1998) “Le assemblée di Mylasa” Patavium 12, 93-109.

Calero Secall, I. (2012) “Los legislatores griegos y sus preceptos sobre las mujeres en los funerals” Revista de estudios histórico-jurídicos 34, 37-51.

Cavaignac, Eug. (1908) Le trésor sacré d’Éleusis, Versailles.

Chaniotis, A. (2009) “The dynamics of ritual norms in Greek cult” in Brulé, P. (ed) La norme en matiŹre religieuse en GrŹce ancienne (Actes du XIe colloque du CIERGA, Rennes, septembre 2007), 91-105, Liege. (Kernos Suppl. 21)

Clinton, K. (1980) “A law in the city Eleusinion concerning the mysteries” Hesperia 49, 258-88.

Connor, W. R. (1988) “'Sacred' and 'secular': hiera kai hosia and the classical Athenian concept of the state” AncSoc 19, 161-88.

Corsano, M. (1988) Themis. La norma e l’oracolo nella Grecia antica, Lecce.

Demetrakopoulos, N. (1906) “He theokrisia para tois Hellesin” Ephemeris Hellenikes kai Gallikes Nomologias 26, 17ff.

Dignas, B. (2000) “The leases of sacred property at Mylasa. An alimentary scheme for the gods” Kernos 13, 117-26.

Dittenberger, W. (1885) “Die eleusinischen Keryken” Hermes 20, 1-40.

Dörmer, W. (1883) “De Graecorum sacrificulis qui ieropoioi dicuntur” Dissertationes philologicae Argentoratenses 8, 1-75.

Dreher, M. (2014) “Die Rechte der Götter” in Gagarin, M. & A. Lanni (eds) Symposion 2013. Papers on Greek and Hellenistic legal history (Cambridge MA, August 26-29, 2013), 1-26, Wien. (with a reply by Ph. Scheibelreiter, 27-38)

Dreher, M. (2003) “Hikesie und Asylie in den Hiketiden des Aischylos” in Das antike Asyl, 59-84.

Ehrmann, Ph. (1908) “De iuris sacri interpretibus atticis” Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten 4, 346-408.

Engels, J. (1998) Funerum sepulcrorumque magnificentia. Begräbnis- und Grabluxusgesetze in der griechisch-römischen Welt mit einigen Ausblicken auf Einschränkungen des funeralen und sepulkralen Luxus im Mittelalter und in der Neuzeit, Stuttgart.

Fitzgerald, J. T. (2006) “Perjury in ancient religion and modern law: A comparative analysis of perjury in Homer and United States law” in Foropoulos, J. (ed.) The New Testament and early Christian literature in Greco-Roman context. Studies in honor of D. E. Aune, 183-202, Leiden.

Franklin, S. B. (1901) “Public appropriations for individual offerings and sacrifices in Greece” TAPhA 32, 72-82.

Frisone, Fl. (2015) “Codici antichi, modelli moderni: L’epigrafia e l’interpretazione dei rituali funerary nelle societą antiche” in Haack, M.-L. (ed) L’écriture et l’espace  de la mort. Épigraphie et nécropoles ą l’époque pré-romaine, 63-102, Rome.

Frisone, F. (2000) Leggi e regolamenti funerari nel mondo Greco. I. Le fonti epigrafiche, Lecce.

Frisone, F. (1994) “Tra linguaggio rituale e vita materiale: le leggi sul rituale funerario nel mondo greco” in Historie, 183-210.

Furley, D. (1998) “Religiöse Schuld in attischen Gerichtsverfahren” in Assmann, J. et al. (eds) Schuld, Gewissen und Person: Studien zur Geschichte des inneren Menschen, 64-82, Gütersloh.

Fuscagni, S. (1981) “Sacrilegio e tradimento nell’Atene del V secolo” in Sordi, M. (ed.) Religione e politica nel mondo antico, 64-71, Milano.

Fustel de Coulanges, N. D. (1864) La cité antique; étude sur le culte, le droit, les institutions de la GrŹce et de Rome, Paris.

Gagarin, M. (2013) «Law and religion in early Greece» in Hagedorn, A. C. & R. G. Kratz (eds) Law & religion in the eastern Mediterranean from antiquity to early Islam, 59-78, Oxford.

Gagné, R. (2009) „Mystery inquisitors: performance, authority, and sacrilege at Eleusis“ ClAnt 28, 211-47.

Gallo, L. (1993) “Le leggi suntuarie greche e l’alimentazione” AION (arch) 15, 173-203.

Garland, R. (1989) “The well-ordered corpse: an investigation into the motives behind the Greek funerary legislation” BICS 36, 1-15.

Gawlinski, L. (2015) “Securing the sacred. The accessibility and control of Attic sanctuaries” in Daly, K. F. & L. A. Riccardi (eds) Cities called Athens. Studies honouring John Mck. Camp III, 61-88, Lewisburg.

Gernet, L. (1936) “Quelques rapports entre la pénalité et la religion dans la GrŹce ancienne” AC 5, 325-39. (= Gernet, Anthropologie, 288-301)

Giordano, M. (1999) La parola efficace. Maeldizioni, giuramenti e benedizioni nella Grecia arcaica, Pisa.

Giordano-Zecharya, M. (2005) “As Socrates shows, the Athenians did not believe in gods” Numen 52, 325-55.

Giuliani, A. (1999) “Il sacrilegio ciloniano: tradizioni e cronologia” Aevum 73, 21-42.

Graf, F. (2007) Religiöse Kathartik im Licht der Inschriften in Vöhler, M. & B. Seidensticker (eds) Katharsiskonzeptionen vor Aristoteles, 101-18, Berlin.

Grandjean, Y. & Fr. Salviat (2006) “RŹglements du Délion de Thasos” BCH 130, 293-327.

Grieve, L. C. C. (1902) “The dead who are not dead“ AJA 6, 37-38.

Helmis, A. (2007) “La privation de sépulture dans l’antiquité grecque” in Symposion 2005, 259-68.

Helmis, A. (2001) “Sépultures et rituels juridiques en GrŹce ancienne” in Hoffmann, G. & Adr. Lezzi-Hafter (eds) Les pierres de l’offrande. Autour de l’ oeuvre de Christoph W. Clairmont, 175-83, Zürich.

Hermann, K. F. (1846) De terminis eorumque religione apud Graecos, Göttingen.

Hernández de la Fuente, D. (2015) “Tres capítulos sobre derecho y religion en la Grecia antigua” in Alvarado Planas, J., Hernández de la Fuente, D., López Melero, R. & A. Rodriguez González (eds) Nomos ágraphos, nomos éngraphos. Estudios de derecho griego y romano, 49-79, Madrid.

Höck, K. F. C. (1823-29) Kreta: ein Versuch zur Aufhellung der Mythologie und Geschichte, der Religion und Verfassung dieser Insel, Leipzig.

Jay-Robert, G. (2009) Le sacré et la loi. Essai sur la notion d’ hosion d’ HomŹre ą Aristote, Paris.

Kambitsis, I. (1982) “Threskeia kai dikaio sten archaia Athena” Anazeteseis 3-4, 157-76.

de Kampen, A. (1867) De parasitis apud Graecos sacrorum ministris, Göttingen.

Kamps, W. (1935) “Les différents aspects religieux et juridiques du culte des ancźstres” Revue de l’Institut de Sociologie 15, 118ff.

Kobayashi, N. (1995) “Exegetai in classical Athens” Journal of Classical Studies 43, 22-31.

Köhler, U. (1876) “Ein griechisches Gesetz über Todtenbestattung” MDAI (A) 1, 140-50.

Kohts, R. (1869) De reditibus templorum graecorum, Göttingen.

Krauter, St. (2004) Bürgerrecht und Kultteilnahme. Politische und kultische Rechte und Pflichten in griechischen Poleis, Rom und antiken Judentum, Berlin.

Kristensen, K. R. (2008) The ‘ritual’ of legislation: some preliminary reflections on the interaction of law and religion in ancient Crete in Rasmussen, A. H. & S. W. Rasmussen (eds) Religion and society. Rituals, resources and identity in the ancient Graeco-Roman world (The BOMOS-conferences 2002-2005), 107-15, Roma.

Lambert, S. D. (2005) “Athenian state laws and decrees 362/1-322/1: II Religious regulations” ZPE 154, 120-59.

Latte, K. (1920-21) “Schuld und Sünde in der griechischen Religion” Archiv für Religionswissenschaft 20, 254-98.

Latte, K. (1920) Heiliges Recht. Untersuchungen zur Geschichte der Sakralen Rechtsformen in Griechenland, Tübingen.

Mactoux, M.-M. (1990) “La polis en quźte de théologie” in Mélanges Levźque 4, 289-313.

Maffi, A. (1982) “Ta hiera kai ta osia. Contributo allo studio della terminologia giuridico-sacrale greca” in Symposion 1977, 33-54.

Margel, S. (2008) „Violence sacrées: Platon, le meurtre du pŹre et la question du crime religieux“ Revue de Philosophie Ancienne 26, 101-108.

McPherran, M. I. (2004) „Justice and pollution in the Euthyphro“ in Kamtekar, R. (ed) Plato’s Euthyphro, Apology and Crito. Critical essays, 1-22, Lanham, MD.

Migeotte, L. (2006) “La gestion des biens sacrés dans les cités grecques” in Symposion 2003, 233-54.

Mikalson, J. D. (2016) New aspects of religion in ancient Athens. Honors, authorities, esthetics, and society, Leiden.

Morris, I. (1992-3) “Law, culture and funerary art in Athens: 600-300 B.C.” Hephaistos 11-12, 35-50.

Munn, M. (2006) The Mother of the Gods, Athens, and the tyranny of Asia. A study of sovereignty in ancient religion, Berkeley.

Naiden, F. S. (2006) Ancient supplication, Oxford.

Naiden, F. S. (2004) “Supplication and the law” in The Law and the Courts, 71-92.

Nardi, E. (1963) “Antiche prescrizioni greche di puritą cultuale in tema di aborto” in Eranion Maridaki I, 43-86.

Nemeth, G. (1994) “Med’ onthon egbolen. Regulations concerning everyday life in a Greek temenos” in Hägg, R. (ed) Ancient Greek cult practice from the epigraphical evidence (Proceedings of the second international seminar on ancient Greek cult organized by the Swedish Institute at Athens, 22-24 November 1991), 59-64, Stockholm.

Nespor, S. (1979) “Spunti sui rapporti fra diritto e religione in Omero” in Symposion 1974, 85-95.

Nikitsky, A. (1903) “AnepibasiaHermes 38, 406-13.

Nilsson, M. P. (1957) “Die Griechengötter und die Gerechtigkeit” HThR 50, 185-97.

O’Sullivan, L. (2009) „Macedonians, heroes and Athenian burial laws“ in Wheatley, P. & R. Hannah (eds) Alexander & his successors: Essays from the Antipodes, 118-35, Claremont, CA.

Osborne, R. (2008) “Law and religion in classical Athens: the case of the dead” in Langenfeld, C. & I. Schneider (eds) Recht und Religion in Europa. Zeitgenössische Konflikte und historische Perspektiven, 46-58, Göttingen.

Osiander, W. (1888) “Über die Behandlung der Religionsvergehen in Athen” in Korrespondenzblatt für die Gelehrten- und Realschulen Würtembergischen 35.

Parker, R. (2005) “Law and religion” in The Cambridge Companion, 61-81.

Parker, R. (1983) Miasma. Pollution and purification in early Greek religion, Oxford.

Patterson, C. B. (2002) “The polis and the corpse: the regulation of burial in democratic Athens” in Demokratie, Recht und soziale Kontrolle, 93-108.

Persson, A. W. (1918) Vorstudien zu einer Geschichte der attischen Sakralgesetzgebung. I: Die Exegeten und Delphi, Lund.

Petersen, Chr. (1860) “Ursprung und Auslegung des heiligen Rechts bei den Griechen” Philologus 1, 155-212.

de Polignac, Fr. (2012) „Entre privé, public, civique: ą propos de l’intégration de cultes extérieurs dans l’AthŹnes classique“ in Legras, B. & G. Thür (eds) Symposion 2011. Vorträge zur griechischen und hellenistischen Rechtsgeschichte (Paris, 7.-10. September 2011), 199-210, Wien. (with a response by Cl. Mossé)

Prost, Fr. (2010) „Législateurs, tyrans, lois somptuaires, ou comment définir un groupe social en GrŹce ancienne“ in Capdetrey, L. & Y. Lafond (eds) La cité et ses élites. Pratiques et représentation des formes de domination et de contrôle social dans les cités grecques (Actes du colloque de Poitiers, 19-20 octobre 2006), 187-210, Bordeaux.

Rhodes, P. J. (2009) “State and religion in Athenian inscriptions” G & R 56, 1-13.

Richter, G. M. A. (1945) „Peisistratos’ law regarding tombs“ AJA 49, 152.

Ricl, M. (2011) „Neokoroi in the Greek world“ Belgrade Historical Review 2, 7-26.

Roehl, H. (1876) “Zum Gesetze über Todtenbestattung” MDAI 1, 255-6.

de Romilly, J. (1973) “Religion et droit dans la GrŹce ancienne. Dimensions religieuses du droit” APhD 18, 5-16.

Rousset, D. (2002) Le territoire de Delphes et la terre d’Apollon, Paris.

Rudhardt, J. (1999) Themis et les Horai. Recherches sur les divinités grecques de la justice et de la paix, GenŹve.

Salvo, I. (2012) “A note on the ritual norms of purification after homicide at Selinous and Cyrene” Dike 15, 125-57. http://riviste.unimi.it/index.php/Dike

Sandross, E. (1968) “Asebie und Atheismus im klassischen Zeitalter der griechischen Polis” Saeculum 19, 312-29.

Saunders, T. J. (1998) “Plato on the treatment of heretics” in Law in its political setting, 91-100.

Sciacchitano, R. (2013) “La legislazione suntuaria arcaica di Atene e Siracusa” Rivista di diritto ellenico 3, (= http://rivistadirittoellenico.it/2013.html )

Schlossmann, S. (1901) Persona und prósopon im Recht und im christlichen Dogma, Kiel.

Schmidt, B. (1903) “Der Selbstmord der Greise von Keos. Ein kulturgeschichtliches Problem” NJKlA 11, 617-28.

Schmidt, B. (1893) “Steinhaufen als Fluchmal, Hermesheiligtümer und Grabhügel in Griechenland” NJ 147, 369-95.

Schmidt, B. (1891) “Alte Verwünschungsformeln” NJ 143, 561-76.

Schmitz, W. (2008) „Menschliche und göttliche Gerechtigkeitsvorstellungen im archaischen und klassischen Griechenland“ in Rollinger, R., Barta, H. & M. Lang (eds) Recht und Religion. Menschliche und göttliche Gerechtigkeitsvorstellungen in den antiken Welten, 153-68, Wiesbaden.

Schneider, W. J. (2003) “Verdoppelt und gesühnt. Thukydides zum Ausgang des Plataiaisiegers Pausanias: Eine übersehene Regel der antiken Rechtspraxis” Klio 85, 289-302.

Schömann, G. F. (1857) De exteris religionibus apud Athenienses, Greifswald. (= Schoemann, Opuscula, 3, 428-41)

Scabuzzo, S. (2010) ““Edipo Rey”: la ordalia entre magia, religion y derecho” Revista de estudios clasicos 37, 11-29.

Schmitt Pantel, P. (2013) “State Festivals and Celebrations” in Beck, H. (ed.) A Companion to Ancient Greek Government, 432-48, Chichester.

Schwenn, Fr. (1915) Die Menschenopfer bei den Griechen und Römern, Giessen.

Servais, J. (1960) “Les suppliants dans la ‘loi sacrée’ de Cyréne” BCH 84, 112-47.

Siard, H. (2006) “Un rŹglement trouvé dans le Réservoir de l’Inopos ą Delos” BCH 130, 329-48.

Small, D. B. (1995) “Monuments, laws and analysis: Combining archaeology and text in ancient Athens” in Small, D. B. (ed) Methods in the Mediterranean. Historical and archeological views on texts and archaeology, 143-76, Leiden.

Stafford, E. J. (1997) “Themis. Religion and order in the archaic polis” in The Development of the polis, 158-67, New York.

Stavrianopoulou, E. (2009) “Norms of public behaviour towards Greek priests: Some insights from the Leges Sacrae” in Brule, P. (ed) La norme en matiŹre religieuse en GrŹce ancienne (Actes du XII colloque international du CIERGA Rennes, septembre 2007), 213-30, Liege. (Kernos Suppl. 21)

Stavrianopoulou, E. (2005) “Die “gefahrvolle” Bestattung von Gambreion” in Ambos, C., Hotz, St., Schwedler, G. & St. Weinfurter (eds) Die Welt der Rituale von der Antike bis heute, 24-37, Darmstadt.

Stears, K. (2000) “Losing the picture: the funerary legislation of Demetrios of Phaleron” in Rutter, N. K. & B. A. Sparkes (eds) Word and image in ancient Greece, 206-27, Edinburgh.

Surikov, I. E. (2002) “La legislazione di Solone sulla regolamentazione del rito funebre” Ius Antiquum 9, 8-21. (in Russian)

Takabatake, S. (1989) “Funeral laws and Athens” Shicho (Journal of History) 25, 83-95. (= Kodai 3 (1992) 1-13)

Testa, E. (1989) “Legislazione funeraria greco-romana e le memorie degli eroi e dei martiti” Liber Annuus Studi Biblici Franciscani 39, 77-104.

Thür, G. (2001) “Neues über eine alte Inschrift (IPArk 8; IG V (2) 262, Mantineia um 460 v. Chr.)” in Mitsopoulos-Leon, V. (ed) Forschungen in der Peloponnes, 207-12, Athen.

Thür, G. (1998) “IPArk 8: “Gottesurteil” oder “Amnestiedekret”? (Nochmals zu IG V 2, 262)” Dike 1, 13-26.

Toher, M. (1991) “Greek funerary legislation and the two Spartan funerals” in Flower, M. A. & M. Toher (eds.) Georgica. Greek studies in honour of George Cawkwell, London, 159-75.

Tophoff, T. (1839) De tutela quam Graecorum loca sacra et hominibus et rebus praestiterunt, Breslau.

Trampedach, K. (2005) “Hierosylia: Gewalt in Heiligtümern” in Fischer, G. & S. Moraw (eds) Die andere Seite der Klassik. Gewalt im 5. und 4. Jahrhundert v. Chr., 143-65, Stuttgart.

Valdés Guía, M. (2002) “La exégesis en Atenas en época arcaica y clásica” Mediterranea Antiqua 5, 185-245.

Valdes, M. (1998) “Las restricciones funerarios en la legislacion ateniese del siglo VI : El papel de la mujer” Arys 1, 51-62.

Versnel, H. S. (2002) “Writing mortals and reading gods. Appeal to the gods as a dual strategy in social control” in Demokratie, Recht und soziale Kontrolle, 37-76.

Weil, H. (1893) “Les Hermocopides et le peuple d’AthŹnes” REG 6, 317-21.

Welcker, F. G. (1857-63) Griechische Götterlehre, Göttingen.

Winiarczyk, M. (1992a) „Wer galt im Altertum als Atheist? II“ Philologus 136, 306-10.

Winiarczyk, M. (1992b) „Antike Bezeichnungen der Gottlosigkeit und des Atheismus“ RhM 135, 216-25.

Winiarczyk, M. (1990) “Methodisches zum antiken Atheismus” RhM 133, 1-15.

Winiarczyk, M. (1984) „Wer galt im Altertum als Atheist?“ Philologus 128, 157-83.

Ziehen, L. (1905) “Zum Tempelgesetz von Alea” RhM 60, 454-7.

Ziemann, Fr. (1885) De anathematis graecis, Königsberg.

Zinserling, G. (1991-92) “Attische Grabluxusgesetze und römische pompaHelikon 31-32, 407-14.

 

Asebeia (Impiety)

Ameduri, O. (1964) “Sull’accusa di asebeia rivolta ad Eschilo” Dioniso 38, 23-36.

Ameling, W. (1986) “Zum einem neuen Datum des Phidiasprozesses” Klio 68, 63-66.

Atkinson, K. T. M. (1973) “Demosthenes, Alexander and asebeiaAthenaeum 51, 310-35.

Bodéüs, R. (2002) “L’impiété d’Aristote” Kernos 15, 61-65.

Bodéüs, R. (1989) “Notes sur l’impiété de Socrate” Kernos 2, 27-35.

Bowden, H. (2015) “Impiety” in Eidinow, E. & J. Kindt (eds) The Oxford handbook of ancient Greek religion, 325-38, Oxford.

Bruit Zaidmann, M.-L. (2003) „Impies et impiété de l’Euthyphron aux Lois“ in Laurent, J. (ed) Les dieux de Platon (Actes du colloque organisé ą l’Université de Caen Basse-Normandie les 24, 25 et 26 janvier 2002), 153-168, Caen.

Buis, E. J. (2011) “Impiedad, sacrilegio y misterios femeninos: fracasos de la justicia divina en Tesmoforiantes de Aristofanes” in Marsico, C. (ed) Legalidad cosmica y legalidad humana en el pensiamento clasico, 78-92, Buenos Aires.

Burnyeat, M. F. (1997) The impiety of Socrates” AncPh 17, 1-12.

Cavallini, E. (2004) “Il processo contro Frine: L’ accusa e la difesa” Labeo 50, 231-8. (= Cascione, C., Cooper, C. (1995) “Hypereides and the trial of Phryne” Phoenix 49, 303-18.

Gelmino, E. & C. Masi Doria (eds) Parti e giudici nel processo. Dai diritti antichi all’attualitą, 231-8, Napoli 2006)

Cohen, D. (1989) “The prosecution of impiety in Athenian law” in Symposion 1985, 99-109.

Delli Pizzi, A. (2011) „Impiety in epigraphic evidence“ Kernos 24, 59-76.

Donnay, G. (2002) “L’impiété de Socrate” Ktema 27, 155-62.

Fay Edwards, G. (2016) “How to escape indictment for impiety: Teaching as punishment in the EuthyphroJournal of the History of Philosophy 54, 1-19.

Ferguson, W. S. (1913) “The impiety of Socrates” CR 7, 157-75.

Filonik, J. (2016) „Impiety avenged: Rewriting Athenian history“ in Cueva, E. P. & J. Martinez (eds) Splendide Mendax. Rethinking fakes and forgeries in classical, late antique, and early Christian literature, 125-40, Groningen.

Filonik, J. (2014) “Atenskie procesy o bezboznosc do 399 r. p.n.e. – proba analizy” (Athenian impiety trials after 399 BC) Meander 69, 65-108.

Filonik, J. (2013) “Athenian impiety trials: A reappraisal” Dike 16, 11-96.

Filonik, J. (2012) «Athenian laws on impiety – Some notes on the procedures» http://antik-yar.ru/events-2/ancient-civilization-political-institutions-and-legal-regulation/filonik-j?lang=en

Gontijo Leite, Pr. (2014) “Os processos de impiedade contra os filosofos na Atenas classica” Aletheia 9, 61-81.

Haake, M. (2016) “Asebie als Argument. Zur religiösen Fundierung politischer Prozesse im klassischen und frühhellenistischen Griechenland: das Beispiel der athenischen Philosophenprozesse“ in Bonano, D., Funke, P. & M. Haake (eds) Rechtliche Verfahren und religiöse Sanktionierung in der griechisch-römischen Antike (Akten einer deutsch-italienischen Tagung, Palermo 11.-13. Dezember 2014), 207-22, Stuttgart.

Hester, D. A. (1980) “Law and piety in the Antigone. A reply to J. Dalfen ‘Gesetz ist nicht Gesetz…’” WS 14, 5-11.

Lečo, D. F. (2004) „Materia religiosa: processos de impiedade (asebeia)“ in Lečo, D. F., Rossetti, L. & M. De Ceu G. Z. Fialho (eds) Nomos. Direito e sociedade na antiguedade classica (Derecho y sociedad en la Antiguedad Clásica), 201-26, Madrid.

Leite, P. J. (2014) Ética e retórica forense: asebeia e hybris na caracterizaćčo dos adversários em Demóstenes, Coimbra.

Lenfant, D. (2002) “Protagoras et son procŹs d’impiété: peut-on soutenir une thŹse et son contraire?” Ktema 27, 135-54.

Lefkowitz, M. (1989) “’Impiety’ and ‘atheism’ in Euripides” CQ 39, 70-82.

Librán Moreno, M. (2004) “El proceso por impiedad de Esquilo” Habis 35, 39-56.

Longo, O. (2011) “Il reato di empietą nel diritto attico” in Cecconi, G. A. & Ch. Gabrielli (eds) Politiche religiose nel mondo antico e tardoantico. Poteri e indirizzi, forme del controllo, idée e prassi di tolleranza, 43-55, Bari.

Mansfeld, J. (1980) “The chronology of Anaxagoras’ Athenian period and the date of his trial. Part II. The plot against Pericles and his associates” Mnemosyne 33, 17-95.

Mansfeld, J. (1979) “The chronology of Anaxagoras’ Athenian period and the date of his trial” Mnemosyne 32, 39-69.

Marasco, G. (1976) “I processi d’empietą nella democrazia ateniese” A & R 21, 113-31.

Mari, M. (2004) “Macedonians and pro-Macedonians in early Hellenistic Athens: reflections on asebeia” in Palagia, O. & St. V. Tracy (eds) (2004) The Macedonians in Athens 322-229 B.C. (Proceedings of an international conference held at the University of Athens, May 24-26, 2001), 82-92, Oxford.

Marianetti, M. C. (1993) “Socratic mystery-parody and the issue of asebeia in Aristophanes’ CloudsSO 68, 5-31.

Momigliano, A. (1973) “Impiety in the classical world” in Wiener, Ph. P. (ed) Dictionary of the History of Ideas, II, 564-7, New York.

Momigliano, A. (1971) “Empietą ed eresia nel mondo antico” RSI 83, 771-91.

Naiden, F. S. (2016) “Contagious asebeiaCQ 66, 59-74.

Pecorella Longo, Ch. (2011) „Il reato di empieta nel diritto attico“ in Cecconi, G. A. & Ch. Gabrielli (eds) Politiche religiose nel mondo antico e tardoantico. Poteri e indirizzi, forme del controllo, idee e prassi di tolleranza (Atti del convegno internazionale di studi, Firenze, 24-26 settembre 2009), 43-56, Bari.

Powers, N. (2014) “Plato’s cure for impiety in Laws X” AncPhil 34, 47-64.

Prandi, L. (1977) “I processi contro Fidia, Aspasia, Anassagora e l’opposizione a Pericle” Aevum 51, 10-26.

Ralkowski, M. (2013) “The politics of impiety: why was Socrates prosecuted by the Athenian democracy?” in Bussanich, J. & N. D. Smith (eds) The Bloomsbury companion to Socrates, 301-27, London.

Romer, F. E. (1994) “Atheism, impiety and the limos Melios in Aristophanes’ BirdsAJPh 115, 351-65.

Rubel, A. (2000) Stadt in Angst: Religion und Politik in Athen während des Peloponnesischen Krieges, Darmstadt.

Rudhardt, J. (1960) “La définition du délit d’impiété d’aprŹs la législation attique” MH 17, 87-105.

Sandross, E. (1968) “Asebie und Atheismus im klassischen Zeitalter der griechischen Polis” Saeculum 19, 312-29.

Sancho Rocher, L. (2011) “Riqueza, impiedad y hybris en el Contra Midias de Demóstenes” Emerita 79, 31-54.

Strothmann, M. (2003) “Asebie und die Athener Jugend im 5. Jh. v. Chr.” Tyche 18, 167-87.

Toul, Ch. I. (1980) “Poia eto i ennoia tes epi asebeia kategorias tou Sokratous kai poiai ai epiptoseis tes katadikes tou” Parnassos 22, 16-28.

Trampedach, K. (2001) “‛Gefahrliche Frauen’. Zu athenischen Asebie-Prozessen im 4. Jahrhundert v. Chr.” in R. von den Hoff & S. Schmidt (eds) Konstruktionen von Wirklichkeit. Bilder im Griechenland des 5. und 4. Jahrhunderts v. Chr., 137-55, Stuttgart.

 

Asylia

Bach, A. (1827) Über die Beschaffenheit und den versechiedenartigen Zweck der von den ältesten Völkern bis in die Zeiten des Christenthums bestandenen Asyle, Glatz.

Barth, B. (1888) De Graecorum asylis, Strassburg.

van Berchem, D. (1960) “Trois cas d’asylie archaique” MH 17, 21-33.

Bringer, M. (1828) De asylorum origine, usu et abusu, Leyden.

Bourke, G. F. (2011) „The Eleian asylia: a defence of the ancient texts“ Hermes 139, 413-30.

Chaniotis, A. (2007) “Die Entwicklung der griechischen Asylie. Ritualdynamik und die Grenzen des Rechtsvergleichs” in Gesetzgebung in antiken Gesellschaften, 233-46.

Chaniotis, A. (1996) “Conflicting authorities. Asylia between secular and divine law in the classical and hellenistic poleisKernos 9, 65-86.

Ciccio, M. (1984) «Guerra, staseis e asylia nella Grecia del V secolo a. C.» in Sordi, M. (ed) I santuari e la guerra nel mondo classico, 132-140, Milano. (CISA 10)

Derlien, J. (2003) Asyl. Die religiöse und rechtliche Begründung der Flucht zu sakralen Orten in der griechisch-römischen Antike, Marburg.

Dietrich, Ch. (2007) “Asylgesetzgebung in antiken Gesellschaften” in Gesetzgebung in antiken Gesellschaften, 193-219.

Dreher, M. (2005) “Die fremden Hiketai und die verfremdete Asylie in den Hiketiden des Aischylos” in Riemer, U. & P. Riemer (eds) Xenophobie-Philoxenie. Vom Umgang mit Fremden in der Antike, 65-88, Stuttgart.

Dreher, M. (2003) “Hikesie und Asylie in den Hiketiden des Aischylos” in Das antike Asyl, 59-84.

Förster, P. E. P. (1847) De asylis Graecorum, Breslau.

Gluskina, L. M. (1979) “Le droit d’asile de Téos et Delphes” in Piotrowskij, B. B. et al. (eds) ProblŹmes d’histoire et de culture antique (Actes de la XIV conférence internationale Eirene des spécialistes de l’antiquité dans les pays socialistes), 346-53, Yerevan.

Gödde, S. (2003) “Poetisches Recht: Asyl und Ehe in den Hiketiden des Aischylos” in Das antike Asyl, 85-106.

Helfrecht, J. T. B. (1801) Historische Abhandlung von den Asylen, Hof.

Helmis, A. (2011) «Aspects du non-droit dans le monde grec antique» in Vernier, R. (ed) Jean Carbonnier. L’homme et l’Ōuvre, 261-75, Paris.

Jaenisch, Jul. (1868) De Graecorum asylis. Pars prior, Göttingen.

Jacquemin, A. (1986) “Droit d’asile et droit d’extradition en GrŹce antique: le fugitif, le dieu, la cité et le tyran” in Racault, J.-M. (ed) Le territoire. Etudes sur l'espace humain. Littérature, histoire civilisation, 7-12, Paris.

Maffi, A. (2003) “L’asilo degli schiavi nel diritto di Gortina” in Das antike Asyl, 15-22.

Masson, O. (1987) „L’inscription d’EphŹse relative aux condamnés ą mort de Sardes (I.Ephesos 2)“ REG 100, 228-31.

Milanou-Lamboley, Th. (1990) “Droit d’asile et dépendance selon Euripide” in Mélanges Levźque 5, 245-58.

Naiden, F. S. (2014) “So-called ‘asylum’ for suppliants” ZPE 188, 136-8.

Neu, C. (1837) De asylis, Göttingen.

Thür, G. (2003) „Gerichtliche Kontrolle des Asylanspruchs” in Das antike Asyl, 23-36.

Traulsen, Chr. (2004) Das sakrale Asyl in der alten Welt. Zur Schutzfunktion des Heiligen von König Salomo bis zum Codex Theodosianus, Tübingen.

Turner, B. (2005) Asyl und Konflikt von der Antike bis heute. Rechtsethnologische Untersuchungen, Berlin.

Wallon, H. A. (1837) Du droit d’asile, Paris.

 

Defixiones (Curses)

Arena, R. (2005) “Le defixiones selinuntine” Acme 68, 35-39.

Bettarini, L. (2005) Corpus delle defixiones di Selinunte. Edizione e commento, Alessandria.

Bravo, B. (2013) “Un biglietto per la vendita di uno schiavo (Phanagoreia, 500-450 a.C.) e un katadesmos pubblicato a torto come una lettera (territorio di Olbia Pontica, ca 400 a.C.)” Palamedes 8, 61-74.

Chaniotis, A. (1992) “Watching a lawsuit: A new curse tablet from Southern Russia” GRBS 33, 69ff.

Costabile, F. (2004-2005) “Defixiones dal Kerameikos di Atene” MEP 7-8, 137-92.

Costabile, F. (2002) “La triplice defixio: nuova lettura. Processo e norma libraria attica nel V-IV sec. a.C. Defixiones dal Kerameikos di Atene - III” MEP 6, 143-208. (= Filocamo, A. (ed) (2008) F. Costabile. Enigmi delle civiltą antiche dal Mediterraneo al Nilo. Atene - la Magna Grecia – l’impero di Roma I, 161-201, Reggio)

Costabile, F. (2000) “Defixiones dal Kerameikos di Atene - II maledizioni processuali” MEP 3, 37-122.

Costabile, F. (1999) “Defixiones da Locri Epizefiri: nuovi dati sui culti, sulla storia e sulle istituzioni” MEP 2, 23-76.

Costabile, F. (1998) “La triplice defixio del Kerameikos di Atene, il processo polemarchico ed un logografo attico del IV sec. a.C.” MEP 1, 9-54.

Curbera, J. & D. Jordan (200-2003) “Curse tablets from Pydna” GRBS 43, 104-28.

Darbo-Peschanski, C. (1998) “Les contraintes du vŌu. Imprécations, serment, justice en GrŹce ancienne” Cahiers du Centre des Recherches Historiques 21, 75-85.

Faraone, Chr. A. (2002) “Curses and social control in the lawcourts of classical Athens” in Demokratie, Recht und soziale Kontrolle, 77-92. (= Dike 2 (1999) 99-122)

Faraone, Chr. A. (1985) “Aeschylus (Eum. 306) and Attic judicial curse tablets” JHS 105, 150-4.

Jordan, D. R., Rocca, G. & L. Threatte (2014) „Una nuova defixio dalla Sicilia (Schoyen collection MS 1700)“ ZPE 188, 231-6.

Jordan, D. R. (2000) “New Greek curse tablets (1985-2000)” GRBS 41, 5-46.

Kudryavtseva, Tat. (2012) «Magic and trials veneri crimen in the Atheniain and Roman legal proceedings» Mnemon 11, 272-90. (in Russian)

Kudryavtseva, Tat. (2011) «The judicial magic in classical Greece» Vestnik Rossiiskogo Gosudarstvennogo Humanitarnogo Universiteta 14, 353-62. (in Russian)

Manganaro, G. (2003) “Una defixio giudiziaria in alfabeto selinuntino” REG 116, 685-9.

Ottone, G. (1992) “Tre note sulle “defixiones iudiciariae” greche di etą arcaica e classica” Sandalion 15, 39-51.

Martinez Gazquez, J. (2010) “Las imprecaciones juridicas del mundo clasicoc a la Edad Media” Revista de Estudios Clasicos 37, 101-23.

Papakonstantinou, Z. (2014) “Some observations on litigants and their supporters in Athenian judiciary defixiones” in Martinez Fernandez, A., Velasco Lopez, H., Ortega Villaro, B. & H. Zamora Salamanca (eds) Agalma. Ofrenda desde la filologia clasica a Manuel Garcia Teijeiro, 1027-35, Valladolid.

Riess, W. (2012) Performing interpersonal violence. Court, curse, and comedy in fourth-century BCE Athens, Berlin.

Rubinstein, L. (2007) “Arai in Greek laws in the classical and Hellenistic periods: Deterrence or concession to tradition?” in Symposion 2005, 269-86.

Thür, G. (2002) “Two ‘Curses’ from Mantineia (IPArk 8, IG V2, 262), prayers for justice and oaths” in Demokratie, Recht und soziale Kontrolle, 109-14.

Velissaropoulou-Karakosta, J. (2013) “Euches, katares kai dikaio” in Leontaritou, B., Bourdara, K. & El. Papagianni (eds) Antecessor. Festschrift für Sp. N. Troianos zum 80. Geburtstag, 151-64, Athen.

Youni, M. S. (2011) «L’ imprécation et la loi: chČtiment divine et sanctions pénales dans la polis grecque» in Helmis, A. (ed) Vertiges du droit. Mélanges Franco-Héllénique ą la mémoire de Jacques Phytilis, 393-404, Paris.

Youni, M. S. (2007) “An inscription from Teos concerning Abdera” in Thrace in the Graeco-Roman World (Proceedings of the 10th International Congress of Thracology, Komotini-Alexandroupolis 18-23 October 2005), 724-36, Athens.

Ziebarth, E. (1934) Neue Verfluchungstafeln aus Attika, Boiotien und Euboia, Berlin. (Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissenschaften, philos.-hist. Klasse 1934/33)

Ziebarth, E. (1885) “Der Fluch im griechischen Recht” Hermes 30, 57-70.

 

Leges sacrae (Sacred laws)

Ackermann, D. (2007) “Rémuneration des prźtres et déroulement des cultes dans un dŹme de l'Attique. Le rŹglement religieux d'AixonŹLEC 75, 111-36.

Beattie, A. J. (1951) “An early Laconian lex sacra” CQ 1, 46-58.

Camassa, G. (1999) “La lex sacra di Selinunte” in Gulletta, M. I. (ed) Sicilia epigrafica (Atti del convegno intternazionale, Erice 15-18 ottobre 1998), I, 141-8, Pisa. (ASNP Serie IV, Quaderni 1) (= Camassa, G. (ed) La Sibilla giudaica di Alessandria. Ricerche di storia delle religioni, 171-80, Firenze 2005)

Carbon, J.-M. (2012) „Monographing „sacred laws““ Kernos 25, 318-27.

Carbon, J.–M. & V. Pirenne-Delforge (2012) «Beyond Greek «Sacred Laws»» Kernos 25, 163-82.

Chaniotis, A. (1997) “Reinheit des Körpers - Reinheit des Sinnes in den griechischen Kultgesetzen” in Assman, J. & T. Sundermeier (eds) Schuld, Gewissen und Person. Studien zur Geschichte des inneren Menschen, 142-79, Gütersloh.

Clinton, K. (1980) „A law in the city Eleusinion concerning the mysteries“ Hesperia 49, 258-88.

Cole, S. G. (1992) “Gynaiki ou themis: Gender difference in the Greek leges sacrae” Helios 91, 104-22.

Daux, G. (1949) “Un rŹglement cultuel d’Andros” Hesperia 18, 58-72.

DiMartino, A. (2016) «La lex sacra di Selinunte. Analisi paleografica e prospettive storico-religiose di uns laminetta iscritta» in Iannucci, A., Muccioli, F. & M. Zaccarini (eds) La cittą inquieta. Selinunte tra lex sacra e defixiones, 135-64, Milano.

DiMartino, A. (2003) “Omicidio, contaminazione, purificazione: il “caso” della “lex sacra” di Selinunte” ASNP ser 4a, 8 (1-2), 305-49.

Dubois, L. (2003) “La nouvelle loi sacrée de Selinonte” CRAI 2003, 105-30.

Eck, B. (2012) La mort rouge: homicide, guerre et souillure en GrŹce ancienne, Paris.

Ferri, S. (1927) „La lex cathartica di Cirene“ NAMC 4, 93-145.

Frisone, F. (2011) “Construction of consensus. Norms and change in Greek funerary rituals” in Chaniotis, A. (ed) Ritual dynamics in the ancient Mediterranean: Agency, emotion, gender, reception, 179-201, Stuttgart.

Frisone, F. (1995) “Una legislazione funeraria a Gortina?” StAnt 8, 55-68.

Gagarin, M. (2011) “Writing sacred laws in archaic and classical Crete” in Lardinois, A. P. M. H., Blok, J. H. & M. G. M. van der Poel (eds) Sacred words: Orality, literacy and religion, 113-42, Leiden. (Orality and literacy in the ancient world 8) (Mnemosyne Suppl. 332)

Georgoudi, St. (2010) „Comment régler les theia pragmata. Pour une étude de ce qu’on appelle „lois sacrées““ MŹtis 8, 39-54.

Harris, E. M. (2015b) “The documents in Sokolowski’s Lois sacrées des cités grecques (LSCG)“ Kernos [En ligne], 28. URL: http://kernos.revues.org/2373

Harris, E. M. (2015a) “Toward a typology of Greek regulations about religious matters: A legal approach” Kernos 28, 55-84.

Hatzis, A. H. (1947) “Archaioi nomoi” Polemon 3, 91-93.

Hitch, S. (2011) «Embedded speech in the Attic Leges Sacrae» in Lardinois, A. P. M. H., Blok, J. H. & M. G. M. van der Poel (eds) Sacred words: Orality, literacy and religion, 101-12, Leiden. (Orality and literacy in the ancient world 8) (Mnemosyne Suppl. 332)

Iriarte, A. (2009) “Leyes sacras en el escenario politico de Antigona” in Campagno, M., Callego, J. & C. G. Garcia Mac Gaw (eds) Politica y religion en el Mediterraneo antiguo. Egipto, Grecia, Roma, 229-38, Buenos Aires.

Jakubiec, A. (2016) «La nature de l’envoyeur du premier hikesios de la loi cathartique de CyrŹne (SEG ix, 72, L. 111-121)» ZPE 197, 96-100.

Jameson, M. H., Jordan, D. R. & R. D. Kotansky (1993) A lex sacra from Selinous, Durham.

Klöckner, A. (2010) «New problems in Athenian religion: the ‘sacred law’ from Aixone» in Dijkstra, J. Kotansky, R. D. (2016) „The lex sacra from Selinous. Introduction, translation, notes” in Iannucci, A., Muccioli, F. & M. Zaccarini (eds) La cittą inquieta. Selinunte tra lex sacra e defixiones, 127-34, Milano.

Koumanoudis, S. & A. P. Matthaiou (1985) „Deux lois sacrées du peuple de Chios“ Archaiognosia 3, 105-11.

Kroessen, J. & Y. Kuiper (eds) Myths, martyrs, and modernity: studies in the history of religions in honour of Jan N. Bremmer, 193-208, Leiden. (Studies in the history of religion 127)

Latte, K. (1928) „Ein sakrales Gesetz aus Kyrene“ ARW 26, 47-51.

Lupu, E. (2005) Greek sacred law. A collection of new documents (NGSL), Leyden.

Lupu, E. (2003) “Sacrifice at the Amphiaraeion and a fragmentary sacred law from Oropos” Hesperia 72, 321-40.

Luzzatto, G. I. (1936) La ‛lex cathartica’ di Cirene, Milano.

di Martino, A. (2003) “Omicidio, contaminazione, purificazione: il ‘caso’ della lex sacra di Selinunte” ASNP 8, 305-50.

Matthaiou, A. P. & Y. A. Pikoulas (1986) “A sacred law from Lykosoura” Horos 4, 75-78.

Naiden, F. S. (2009)Sanctions in sacred laws” in Symposion 2007, 125–38.

Parker, P. (2010) “Contracting caterers on Keos” Dijkstra, J. Kroessen, J. & Y. Kuiper (eds) Myths, martyrs, and modernity: studies in the history of religions in honour of Jan N. Bremmer, 209-18, Leiden. (Studies in the history of religion 127)

Parker, R. (2004) “What are sacred laws?” in The Law and the Courts, 57-70.

von Prott, H. (1899) “Ein hieros nomos der Eleusinien” MDAI 24, 2241-66.

Peek, W. (1941) „Heilige Gesetze“ MDAI (A) 66, 171-217.

Petrovic, A. (2015) „Sacred law“ in Eidinow, E. & J. Kindt (eds) The Oxford handbook of ancient Greek religion, 339-54, Oxford.

Radermacher, L. (1942) “Heilige Gesetze” Anzeiger der Wiener Akademie der Wissenschaften 44, 182-8.

Rigsby, K. (2009) “Notes on sacred laws” ZPE 170, 73-80.

Robertson, N. (2012) „The concept of purity in Greek sacred laws“ in Frevel, C. & C. Nihan (eds) Purity and the forming of religious traditions in the ancient Mediterranean world and ancient Judaism, 195-243, Leiden.

Robertson, N. (2010) Religion and reconciliation in Greek cities: the sacred laws of Selinous and Cyrene, Oxford.

de Sanctis, G. (1927) «Le decretali di Cirene» RFIC 55, 185-212.

Servais, J. (1960) “Les suppliants dans la ‘loi sacrée’ de Cyréne” BCH 84, 112-47.

Sokolowski, Fr. (1969) Lois sacrées des cités grecques, Paris.

Sokolowski, Fr. (1962) Lois sacrées des cités grecques. Supplément, Paris.

Sokolowski, Fr. (1955) Lois sacrées de l’Asie Mineure, Paris.

Stavrianopoulou, E. (2009) “Norms of public behaviour towards Greek priests: Some insights from the Leges Sacrae” in Brule, P. (ed) La norme en matiŹre religieuse en GrŹce ancienne (Actes du XII colloque international du CIERGA Rennes, septembre 2007), 213-30, Liege. (Kernos Suppl. 21)

Steinhauer, G. (2004) “Hieros nomos Aixoneon” in Matthaiou, A. & G. Malouchou (eds) Attikai epigraphai (Praktika symposiou eis mnemen Adolf Wilhelm (1864-1950)), 155-73, Athenai.

Talamo, C. (1997) “Leghe sacre e polis in Attica” MGR 21, 235-55.

Toepffer, J. (1891) “Koisches Sakralgesetz” MDAI 16, 411-32.

Valdes Guia, M. (2009) «Bouzyges nomothetes: purification et exégŹse des lois sacrées ą AthŹnes» in Brule, P. (ed) La norme en matiŹre religieuse en GrŹce ancienne (Actes du XII colloque international du CIERGA Rennes, septembre 2007), 293-320, Liege. (Kernos Suppl. 21)

Velissaropoulos-Karakostas, J. (2010) “Lois sacrées et biens sacrés dans la GrŹce ancienne” in Timetikos tomos Mich. P. Stathopoulos II, 3103-22, Athena-Komotini.

Vogliano, A. (1928) „Nuovi studi sulle decretali di Cirene“ RFIC 56, 255-320.

von Wilamowitz–Möllendorff, U. (1927) „Heilige Gesetze, eine Urkunde aus Kyrene“ Sitzungsberichte der preußischen Akademie der Wissenschaften, 155-76.

Ziehen, L. (1896-1906) Leges Graecarum sacrae et titulis collectae, 2 vols, Bonn.

Zimmermann, K. (2016) “Leges sacrae – antike Vorstellungen und moderne Konzepte. Versuch einer methodischen Annäherung an eine umstrittene Textkategorie“ in Bonano, D., Funke, P. & M. Haake (eds) Rechtliche Verfahren und religiöse Sanktionierung in der griechisch-römischen Antike (Akten einer deutsch-italienischen Tagung, Palermo 11.-13. Dezember 2014), 223-32, Stuttgart.