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The study of research methods and tools used in French linguistics and/or French literature. Planning a long term research project.

COURSE DETAILS:

Dans ce cours, nous réfléchirons à la manière dont chaque être humain entre en relation afin de passer du statut d’animal humain à celui de sujet humain d’un point de vue philosophique. À travers les relations que le sujet humain établit avec sa famille et plus largement avec sa communauté, se construisent alors ce que nous pouvons appeler sa subjectivité, son agentivité, sa performativité et de manière plus simple son identité. La relationalité du sujet humain s’inscrit donc dans la logique du pouvoir, du savoir-pouvoir, de la société disciplinaire et des normes de la collectivité au sein desquels se déroule son existence dans ce qu’elle a de plus concret et de plus quotidien. L’anti-relationalité serait, quant à elle, définie par des points de tension, des courts-circuits, des stratégies de résistance, une force de révolte ou encore l’échec de performer correctement les normes de la société disciplinaire. L’anti-relationalité est liée à tout ce qui est particulièrement différent et unique dans chaque être humain. Nous pouvons penser, par exemple, à la corporalité et à l’affectivité des êtres humains qui sont de l’ordre de l’incontrôlé et de l’incontrôlable. Pour ces raisons, nous pouvons considérer que l’anti-relationalité représente plutôt des possibilités et des potentiels infinis pour qu’émergent et se mettent en place d’autres formes de relations. De la dialectique entre la relationalité et l’anti-relationalité surgit donc une possibilité constante de changement et de transformation autant de chaque être humain que de l’humanité dans sa globalité. Cette constante possibilité de modification du pouvoir, du savoir-pouvoir et des normes de la société disciplinaire pourrait par conséquent être qualifiée de potentialité utopique des pratiques de l’être humain.     

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